建筑文化的“物化”：营建历史与现实的共同家(4)

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摘要：图2资料图片 张伶伶全国工程勘察设计大师；沈阳建筑大学天作建筑科学研究院教授，博士生导师；国务院学位委员会建筑学科评议组成员，全国高等学校

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张伶伶全国工程勘察设计大师；沈阳建筑大学天作建筑科学研究院教授，博士生导师；国务院学位委员会建筑学科评议组成员，全国高等学校建筑学专业学位研究生教育指导委员会副主任；中国建筑学会副秘书长，世界华人建筑师协会常务副会长；《建筑学报》《建筑师》《新建筑》《城市环境与设计》《中国建筑教育》等杂志编委。资料图片

通过以上对纪念物的一系列探索，建筑被塑造为凝聚文化共识的场所，其本身成了最大的城市文化展示品，成为多层级文化圈层的抽象体现与表征。对建筑空间的体验，也成了文化教化的重要组成部分，这是建筑作为文化载体的最佳注解。

演讲人：张伶伶 演讲地点：《建筑师》杂志“天作奖”学术讲座 演讲时间：二〇二二年四月

辽东湾城市文化展示馆项目，曾获得中国建筑学会建筑创作金奖，它也体现了我们当时在设计实践中对城市纪念物的一些思考。该项目设计考虑到，建筑基地处于文化核心区多轴线的交汇处，将其定位为城市整体空间中的“纪念物”。以此为契机，通过强化建筑在区域文化空间中的辐射性，凸显建筑对城市文化建构的价值。在形式和空间处理上，建筑对于文化的“物化”着眼于中华文化的宏观层面。通过对中国传统纪念性建筑的解读，借用“天圆地方”的概念，形成“方中嵌圆”的纯粹空间组合，力求塑造一个具有精神内核的城市场所。沿轴线步入建筑方体后，进入的不是实体的空间，而是一个虚空的红筒，一个开敞而具有仪式感的城市中庭。南北方向的开口将视线往更远的轴向延伸，通过“借景”将远处的景致纳入建筑中。人们在“红筒”的坡道中移步换景，体验穿孔板展现出的多样性表现力。这里既是建筑的仪式空间，也是公众聚集的精神家园和文化客厅（题图）。建筑的红色选择则源于对认同性文化的思考。在华人世界，红色具有超过其他色彩的更多文化内涵。同时红色也是辽东湾地域自然景观的抽象——当地特有的“红海滩”地景奇观，从而使它具有独特的地域文化认同。

建筑师贝聿铭先生设计的苏州博物馆，可谓在当地语境下探讨建筑创作的范例。建筑选址毗邻苏州古城区的忠王府和拙政园，如何处理新建筑与传统建筑的关系是设计的关键。贝先生的设计，充分考虑和尊重区域中的历史建筑，采用地面一层和地下一层的展厅为主要体量，严格控制建筑的高度，尽量不使博物馆建筑对环境产生压迫感。从空间的组织方式上，贝聿铭先生摒弃了大空间组合的传统博物馆空间，采用庭院为核心的建筑格局。苏州博物馆延续了苏州传统宅院中内外交融的处理手法，以内向的自然塑造静谧内敛的观展体验。虽然没有复制传统园林的造园手法，但是庭院中的小桥、静水和凉亭都体现了苏州文化的精神内涵。特别是在拙政园的院墙下采用片状的假山剪影层叠组合，形成山水画的意象（图4）。这种手法在传统园林中并不存在，贝先生通过相对现代的立体构成方式来实现传统意境的转译表达。建筑形象的塑造既有传统坡屋顶民居的抽象，也有现代意识的几何操作。形态的处理绝不拘泥于建筑样式的简单模仿与继承，而是明确地采用了现代的建筑材料和语言。错落有致的坡屋顶组合和苏州古城丰富的屋顶构成肌理融为一体，又在材料的对比中体现出时空的跨越和相得益彰的意趣。这样的空间组织和形态处理体现了对苏州建筑文化的挖掘演绎，中国的人文传统在建筑中得以延续和弘扬。

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本文转自：光明网

文章来源：《建筑学报》 网址: http://www.jianzhuxuebaogw.cn/zonghexinwen/2022/0725/604.html

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